Može li redoslijed kojim obuvate cipele ili kad se odlučite tuširati doista poboljšati vašu vožnju biciklom? Pokušali smo saznati
Na ovogodišnjem Tour de Franceu, Lawson Craddock srušio se na uvodnoj etapi, slomio lijevu lopaticu i zadobio razderotine na čelu. Njegov trkaći broj? Trinaest. Triskaidekafobičari će vam reći da to nije slučajnost.
Prije svake utrke Laura Kenny obavezno stane na mokar ručnik, a Mark Cavendish se odbija okupati. Rachel Atherton nikada neće obuti desnu cipelu prije lijeve, dok je Ted King uvijek prvo navukao desnu cipelu. Također je uvijek koristio samo sedam pribadača po dossardu, dvije okomito dolje sa svake strane i tri vodoravno preko vrha, postavljene u točno istoj orijentaciji svake utrke.
Sretni kliker pratio je Evelyn Stevens tijekom svih njezinih profesionalnih utrka, a pobjednik Gira iz 1988. Andy Hampsten koristio bi samo neparan broj zupčanika na usponima.
No, mogu li donje rublje za sreću, strogo regulirani nizovi pribadanja na dosare i nelogično razrađene rutine zagrijavanja zapravo pomoći profesionalnim vozačima da brže sprintaju, jače se penju ili izbjegnu pad?
Može li ishod kronometra Tour de Francea, koji se natječe pred milijunskom publikom, doista ovisiti o tome je li se Fabian Cancellara sjetio zakačiti svoj dosard broj 13 naopako ili je zaboravio ugurati svoj slavni ravnjak -parts-lucky-and-garish and angel šarm ispod njegovog dresa (onaj koji ga je, naravno, odveo do uzastopnih pobjeda u Flandriji i Roubaixu 2010.)?
Unatoč dosegu sportske znanosti, analizi podataka i tehnološkom napretku u svaku sitnicu modernog sporta, mračna umjetnost praznovjerja i dalje ostaje sveprisutna sila unutar kolektivne svijesti pro pelotona.
Dakle, nalazi li se element numinoznog doista u poluneurotičnim ritualima prije utrke i srećonošama profesionalaca? Vjerojatno ne.
Ali to ne znači da ove pomalo čudne navike nisu učinkovite. Zapravo, postoji sve više znanstvenih dokaza koji upućuju na to da rituali imaju značajan utjecaj na sportske rezultate, do te mjere da se čak mogu smatrati praksama za poboljšanje performansi.
Amulije za sreću
Istraživači sa Sveučilišta u Kölnu koji su nedavno istraživali moć amajlija i praznovjerja došli su upravo do ovog zaključka.
Kao dio svoje studije, uputili su 28 volontera da svaki udari 10 loptica za golf. Prije nego što su pokušali riješiti zadatak, polovici grupe je rečeno da će koristiti 'sretnu' lopticu za golf, a preostala polovica jednostavno je dobila 'običnu' lopticu za golf.
Obje su skupine dovršile isti broj udaraca pod istim uvjetima i koristile su potpuno istu loptu. Međutim, prilično je nevjerojatno, sudionici koji su vjerovali da igraju sa 'sretnom' lopticom u prosjeku su potonuli dva puta više od kontrolne grupe.
Isti fenomen ponovno je primijećen kada je ispitanicima rečeno da koriste palicu koja je pripadala uspješnom PGA igraču, pri čemu su sudionici koji su igrali sa sretnom palicom imali više od 30 posto bolju izvedbu od kontrolne skupine.
S fiziološke točke gledišta, očito ne postoji uzročno-posljedična veza između navodno sretnih palica za golf i vrhunske izvedbe zabijanja.
Međutim, ono što je ovdje u igri su značajne psihološke sile. I tu leži magija, da tako kažemo, praznovjernih rituala – u sportskoj psihologiji.
Sportska magija
Ono što vidimo u ovim studijama, a zapravo iu pro pelotonu, u biti je manifestacija placebo učinka. Kako to točno funkcionira? I možete li to učiniti za vas?
Nedavni eksperimentalni dokazi u području kognitivne psihologije sugeriraju da rituali poboljšavaju izvedbu smanjenjem tjeskobe i pružanjem osjećaja kontrole.
Također postoji teorija da su sportaši, kada se upuste u svoj ritual izbora, toliko zaokupljeni brigom za svoju amajliju za sreću da im odvrati pažnju nadolazeće natjecanje, inače značajan izvor tjeskobe.
Dakle, umjesto da se nervozno motaju okolo timskim autobusom i vizualiziraju zastrašujuće padine uspona Hors Catégorie koji su pred njima, mnoge profesionalne vozače umjesto toga odvraća od takvih obeshrabrujućih misli zadatak koji im predstoji, bilo da se radi o postavljanju amuleta na svoje sajle kočnica ili brižljivo čisteći cipele.
Osim toga, smatra se da rituali i amajlije za sreću daju poticaj samoučinkovitosti, odnosno uvjerenju pojedinca u njegovu ili njezinu sposobnost da uspješno izvrši zadatak.
U suštini, vozač koji vjeruje da će njegov obrok prije utrke od izdubljenog bageta poboljšati performanse na kraju će biti bolji, čime će ojačati svoje iracionalno vjerovanje u magične moći kruha.
Ipak, ove teorije su daleko od puke anegdotske ili spekulativne prirode. Nedavno je dokazano da učinak praznovjernih navika postoji na neuropsihološkoj razini.
Rituali mijenjaju sposobnost mozga da se nosi s tjeskobom zbog izvedbe i strahom od neuspjeha djelujući kao palijativ protiv neuralnih odgovora na ova dva podražaja.
Kanadska studija iz 2017. upravo to dokazuje. Kao dio eksperimenta, istraživači su pratili aktivnost mozga 59 sudionika dok su ispunjavali aritmetički kviz.
Ono što su posebno željeli izmjeriti bila je negativnost povezana s pogreškom (ERN), električni signal koji proizvodi naš mozak kada pogriješimo.
Otkrili su da je, u usporedbi s kontrolnom skupinom, došlo do primjetnog smanjenja ERN-a kod sudionika koji su izveli ritual 'donošenja sreće' prije kviza. Iz toga su zaključili da praznovjerne navike desenzibiliziraju mozak na njegove tjeskobe zbog neuspjeha.
S obzirom da je strah od neuspjeha poznata prepreka sportskom učinku, postaje jasno kako inače nelogični rituali mogu dati sportašima mentalnu prednost.
Kada stvari postanu neugodne na kaldrmi ili kada se vozači nađu u situaciji da se bore da se pobiju, praznovjerne navike i amajlije na biciklu mogu aktivno smanjiti brojčanik anksioznosti u mozgu.
Ali zašto su ovi rituali toliko rasprostranjeni u profesionalnom biciklizmu? Odgovor možda leži u nepredvidivoj prirodi sporta. Na etapi dugoj 200 km preko kaldrme, niz oštre oštre zavoje i kroz kišu i snijeg, svašta se može dogoditi.
Unatoč mjesecima priprema, nade mnogih vozača u pobjedu često se rasprše pukom slučajnošću, bilo da se radi o preranom sudaru, neizbježnom probodu ili napadu bolesti koji završava utrku.
Da biste pobijedili u biciklizmu, čini se, morate biti naklonjeni sudbini.
U rukama sudbine
Utrke su često nepredvidive i ponekad se čini da je potencijal za katastrofu sveprisutan.
U ovom kontekstu, mnogi vozači nastoje iskoristiti svaku priliku kako bi se klonili loše sreće, kako bi natjerali mjesto kontrole da gravitira prema sebi i dalje od mnoštva nepredvidivih i često nestalnih stranih sila koje obiluju na cesti. prema cilju.
U sportu koji je već toliko natopljen psihološkom napetosti, brzi porast samopouzdanja ili eskalacija tjeskobe koja se može pripisati prisutnosti ili odsutnosti navika koje donose sreću ili amajlija mogu značajno utjecati na ishod utrke koja je odlučuje nekoliko centimetara ili milisekundi.
Pa, što vas ovo vodi? Biste li trebali izaći i pokušati pronaći svoju sretnu kazetu ili par kratkih hlačica?
Nažalost, ako vjerujete bilo čemu što ste pročitali u ovom članku, onda vam to vjerojatno ne bi puno pomoglo. Snaga vaše trkaće amajlije ukorijenjena je u vašem vjerovanju u njene inherentno mistične moći.
Jednom kada priznate da je vaša izvedba na biciklu doista proizvod vaše vlastite fiziologije i trkaće opreme, a ne bilo kakvih magičnih svojstava vaše sretne drangulije, ona u biti postaje beskorisna.
U svjetlu ovoga vjerojatno bi bilo dobro da zaboravite da ste ikada pročitali ovaj članak. Ili još bolje, možda pošaljite kopiju e-poštom onom tipu koji neprestano krade vaše Strava KOM-ove.
Moglo bi samo oduzeti dio snage tim užasno neusklađenim čarapama za sreću za koje se kune da mu daju dodatnu prednost.
